Filosofia
A FILOSOFIA DO TAEKWON-DO (Taekwon-Do Chul Hak)

Nos últimos anos, houve uma crescente onda de violência e perda de moralidade em todos os níveis da sociedade, especialmente entre os jovens. Há, é claro, várias razões para isto.

Hoje, muitos psicólogos sentem que este problema se origina da frustração. Por outro lado, os analistas mostram que estas pessoas desorientadas realmente formam um segmento desiludido da sociedade, que procuram valores e relevância num mundo de guerras e decadência, que eles consideram enganoso, materialista e absurdo.

Infelizmente, porém, em vez de canalizar seu extraordinário potencial e energia construtivamente, muitos se deixam levar em uma raiva cega, destruindo em vez de construir, ou somente correndo para longe de tudo, se isolando com drogas e em seus próprios mundos de fantasia.

Agora, a tendência do "mais forte caçar o mais fraco" parece estar em alta. Francamente, o mundo atual se assemelha a uma “época corrupta".

É óbvio que este fenômeno da sociedade não está ocorrendo somente por causa da luta para sobrevivência, mas principalmente por causa de uma civilização super-desenvolvida material e cientificamente. Esta primeira característica da sociedade engana o jovem, levando-o para o materialismo extremo ou egoísmo, enquanto a segunda característica deixa os seres humanos com medo, embora fazendo o papel essencial para o bem-estar público.

Então, qual seria o remédio? Desnecessário dizer que é o desenvolvimento moral da civilização - os estados mentais decentes de um ser humano como o senhor da criação, bastando para prevalecer ou pelo menos para manter-se lado a lado com o desenvolvimento de uma civilização material e científica.

O maior propósito do Taekwon-Do é lutar para desencorajar a opressão do mais forte sobre o mais fraco, com um poder que deve estar baseado na humanidade, justiça, moralidade, sabedoria e fé, assim ajudando a construir um mundo melhor e mais pacífico.

Todos os homens, não importa a idade, sentem que a morte é uma desgraça e lamentam que eles não podem viver tanto quanto os pinheiros ou as tartarugas que parecem viver mil anos. Por outro lado, os homens íntegros lamentam o fato de que a justiça nem sempre triunfa sobre a tirania do poder. Porém, há dois modos para lidar com estes problemas: O primeiro, através da disciplina mental, o segundo, pelo treinamento físico.

É minha sincera esperança que com o Taekwon-Do, qualquer um possa armazenar força o bastante para se tornar guardião de justiça, desafiar a desunião social e cultivar o espírito humano para o nível mais alto atingível. É neste espírito que eu estou dedicando a arte de Taekwon-Do às pessoas do mundo.

A filosofia do Taekwon-Do está baseada nos padrões éticos, morais e espirituais pelos quais os homens possam viver juntos em harmonia, e seus padrões de arte são inspirados pelos ideais e conquistas de grandes homens da história coreana. Os famosos líderes civis e militares da Coréia, que em quase cinco mil anos de história coreana nunca invadiram seus vizinhos, mas que lutaram corajosamente e fizeram grandes sacrifícios para defender sua pátria contra a invasão dos inimigos. Eu também incluo os nomes de patriotas que de boa vontade deixaram suas vidas para recuperar a liberdade e independência de Coréia da ocupação japonesa.

Cada forma (Tul) do Taekwon-Do expressa os pensamentos e as ações destes grandes homens, de maneira que os estudantes do Taekwon-Do devem refletir sobre as verdadeiras intenções daqueles cujos nomes cada forma leva.

Então, de modo algum Taekwon-Do deve ser usado para propósitos egoístas, agressivos ou violentos, ou por um indivíduo ou grupo. O Taekwon-Do também não deve ser usado para qualquer propósito comercial ou político.

Eu determinei a seguinte filosofia e procedimentos que serão a base do Taekwon-Do e pela qual todos os estudantes sérios desta arte são encorajados a viver.
1. Esteja disposto a ir onde as condições possam ser duras e fazer coisas que valem a pena serem feitas embora sejam difíceis.
2. Seja gentil com o fraco e duro como o forte.
3. Esteja satisfeito com o que você tem em dinheiro e posição, mas nunca em habilidades.
4. Sempre termine o que você começa, seja isto grande ou pequeno.
5. Seja um professor disposto para qualquer um, não importando a religião, raça ou ideologia.
6. Nunca se deixe levar pela repressão ou ameaça na perseguição de uma causa nobre.
7. Ensine atitude e habilidade com ação em lugar de palavras.
8. Seja sempre você mesmo, embora suas ações possam mudar.
9. Seja sempre o professor que ensina com o corpo quando jovem, com palavras quando velho, e através de preceito moral mesmo até depois da morte.




fonte: http://www.fbt.org.br/

História(Taekwon-Do Yoksa) Embora as origens das artes marciais estejam encobertas de mistério, nós consideramos a ela um fato inegável que daquele tempo imemoriável tenha havido ações físicas que envolviam o uso das mãos e dos pés para a finalidade da autodefesa. Se nós fôssemos definir estas ações físicas como "Taekwon-Do", todo país poderia reivindicar o crédito por inventar o Taekwon-Do. Há, entretanto, pouca semelhança entre o Taekwon-Do, como praticado hoje, e as formas primitivas de combate desarmado desenvolvidas no passado. O moderno Taekwon-Do difere-se extremamente de outras artes marciais. De fato, nenhuma outra arte marcial está tão avançada no que diz respeito à sofisticação e à eficácia de sua técnica ou da aptidão física que dá a seus praticantes. Como as teorias, a terminologia, as técnicas, os sistemas, os métodos, as regras, o traje para prática e a fundação espiritual foram cientificamente desenvolvidas, sistematizados, e nomeados pelo General Choi, é um erro pensar como sendo Taekwon-Do todas as ações físicas que empregam a mão e os pés para a autodefesa. Somente aqueles que praticam as técnicas baseadas nas teorias, nos princípios e na filosofia do General Choi são considerados estudantes do genuíno Taekwon-Do. Quando e onde começou o Taekwon-Do? Uma combinação de circunstâncias fez-me possível criar e desenvolver o Taekwon-Do. Além do meu conhecimento prévio de Taek Kyon, eu tive uma oportunidade de aprender o Karate no Japão durante os tristes trinta e seis anos em que minha terra nativa foi ocupada pelos japoneses. Logo depois que a Coréia foi libertada em 1945, eu fui colocado numa posição privilegiada, como membro fundador das novas forças armadas da Coréia do Sul. A primeira me forneceu um sentido definitivo de criação, e a última me deu o poder para disseminar o Taekwon-Do para as forças armadas inteiras, apesar da oposição furiosa. O surgimento do Taekwon-Do como uma arte marcial internacional em um período de tempo relativamente curto foi devido a vários fatores. Os males da sociedade contemporânea (corrupção moral, materialismo, egoísmo, etc.) tinham criado um vácuo espiritual. O Taekwon-Do foi capaz de compensar o senso prevalecente de vazio, de descrença, de decadência e de falta da confiança. Além disso, estas foram épocas violentas, quando as pessoas sentiam a necessidade de meios de se proteger, e a superioridade da técnica do Taekwon-Do veio a ser reconhecida extensamente. Minha posição social a vantagem de ser o fundador do Taekwon-Do e minha saúde dada por Deus também contribuíram para o crescimento rápido do Taekwon-Do por todo o mundo. Meu envolvimento com as artes marciais fez muito para suplementar a saúde que Deus me deu. Eu nasci frágil e fraco e fui incentivado para aprender Taek Kyon na idade de quinze anos, por meu professor de caligrafia. Em 1938, alguns dias antes de deixar a Coréia para estudar no Japão, me envolvi num incidente inesperado que tornou difícil o retorno para casa sem risco de represálias. Eu resolvi me tornar um detentor de faixa preta em Karate enquanto estava no Japão. As habilidades que requeri foi uma proteção suficiente contra aqueles que poderiam me causar danos. Não somente eu poderia retornar à Coréia, mas subseqüentemente iniciei um movimento nacional de libertação conhecido como o incidente dos soldados estudantes de Pyongyang. Como muitos patriotas no longo curso da história humana, minhas ações despertaram a ira daqueles em posições do poder. Fui prisioneiro por um período numa prisão do exército japonês. Em janeiro de 1946, eu fui condecorado como o segundo tenente do exército da república da Coréia do Sul e enviado ao 4º regimento de infantaria em Kwangju, província de Cholla Namdo como um comandante da companhia. Eu comecei a ensinar Karate para meus soldados como uma forma de treinamento físico e mental. Foi então que eu percebi que nós precisávamos desenvolver nossa própria arte marcial nacional, superior em espírito e técnica ao Karate japonês. Eu realmente acreditei que o ensinamento por todo o país me permitiria cumprir a promessa que eu tinha feito a três de meus companheiros, que tinham compartilhado de meu aprisionamento pelos japoneses. "A razão pela qual nosso povo sofre desta maneira nas mãos dos japoneses”, eu tinha dito, "é que nossos antepassados não governaram sabiamente". "Eles exploraram o povo e, no fim, perderam o país para a dominação estrangeira. Se nós recuperarmos novamente nossa liberdade e independência, não nos deixe vir a ser as regras do povo. Ao invés disso, deixe-nos dedicar a aconselhar aqueles que governam”. Foi com esta ambição na mente que eu comecei a desenvolver técnicas novas, sistematicamente, a partir de março desse mesmo ano. No fim de 1954 eu tinha quase terminado a fundação de uma nova arte marcial para Coréia do Sul, e em 11 de abril de 1955, foi dado o nome “Taekwon-Do". No nível espiritual, Taekwon-Do é derivado dos princípios tradicionais, éticos e morais do oriente e, naturalmente, de minha filosofia pessoal. Embora eu tenha somente um metro e cinqüenta de altura, orgulho-me em ter vivido estritamente de acordo com minhas convicções morais. Eu tentei lutar no lado da justiça sem qualquer tipo de medo. Eu acredito que isto foi possível para mim somente por causa do poder formidável e o espírito indomável inspirado pelo Taekwon-Do. As técnicas físicas de Taekwon-Do são baseadas nos princípios da ciência moderna, em particular da física newtoniana, que nos ensina como gerar o poder máximo. As táticas militares de ataque e de defesa também foram incorporadas. Eu desejo deixar claro que embora o Karate e o Taek Kyon tenham sido usados como referências no decorrer de meu estudo, as teorias fundamentais e os princípios de Taekwon-Do são totalmente diferentes de qualquer outra arte marcial no mundo. Em março de 1959, eu conduzi uma equipe das forças armadas para uma demonstração do Taekwon-Do em uma excursão no exterior. Nós visitamos o Vietnã do Sul e Taiwan. Foi assim a primeira visita na historia da Coréia. Nesta ocasião, eu renovei minha determinação para deixar meu legado pessoal ao mundo, na forma do Taekwon-Do e eu formulei os seguintes ideais básicos para os praticantes do Taekwon-Do: 1. Desenvolvendo uma mente correta e um corpo forte, nós adquiriremos a autoconfiança para estar no lado da justiça a todo o momento. 2. Nós devemos nos unir com todos os homens em uma mesma irmandade, não importando a religião, a raça, a nacionalidade ou limites ideológicos. 3. Nós devemos nos dedicar a construir uma sociedade humana pacífica na qual a justiça, a moral, a confiança e o humanismo prevalecem. Eu também resolvi me dedicar à propagação em todo o mundo do Taekwon-Do, na sincera esperança que isto forneceria os meios pelos quais se tornaria possível a unificação das metades divididas de minha pátria. Meu estudo de Taekwon-Do se procedeu em duas partes, na disciplina espiritual e na perfeição técnica. Pelo fato do espírito humano pertencer ao reino da metafísica, o que eu penso da disciplina espiritual não é fácil de descrever. Não se pode tocar, ver ou ouvir o espírito do homem. É mais largo e mais profundo do que qualquer coisa que nós possamos perceber. A este respeito, eu mesmo, sou apenas outro estudante que participa do processo de aprendizagem contínuo e sem fim. Eu procurei definir as dimensões espirituais do Taekwon-Do como a fusão de cada uma, com os ideais do Taekwon-Do e alcançar e compreender o verdadeiro significado de cada uma das formas do Taekwon-Do. Se nós nos considerarmos como uma unidade do Taekwon-Do, nós iremos respeitá-lo como nós respeitamos nossos próprios corpos e o Taekwon-Do nunca será usado de maneira desonrada. Os nomes das formas são derivados das mais ilustres pessoas que contribuíram por quase cinco mil anos para a história coreana. Uma compreensão apropriada das formas conduz, inevitavelmente para a percepção de que o Taekwon-Do é uma arte marcial a ser usada somente para a autodefesa e em causa da justiça. A história da Coréia não contém uma única amostra de que suas forças militares foram empregadas para a invasão de seus vizinhos, ou para qualquer outra finalidade exceto a defesa nacional. Na área técnica, eu criei uma ampla variedade de técnicas que puderam ser usadas em quase todas as situações. Elas são baseadas nos seguintes princípios: 1. Todo movimento deve ser desenvolvido para produzir o poder máximo de acordo com fórmulas científicas e o princípio da energia cinética. 2. Os princípios atrás das técnicas devem estar bem claros que mesmo aqueles que não conhecem o Taekwon-Do possam ser capazes de distinguir o movimento correto do incorreto. 3. A distância e o ângulo de cada movimento devem ser definidos exatamente a fim de conseguir um ataque e uma defesa mais eficientes. 4. A finalidade e o método de cada movimento devem ser claros e simples, a fim de facilitar o processo de ensino e de aprendizagem. 5. Os métodos de ensino racionais devem ser desenvolvidos de modo que os benefícios do Taekwon-Do possam ser apreciados por todos, jovens e velhos, homens e mulheres. 6. Os métodos de respiração corretos devem ser planejados, realçando a velocidade de cada movimento e reduzindo a fadiga. 7. O ataque deve ser possível em qualquer ponto vital do corpo e deve ser possível se defender de todos os tipos de ataque. 8. Cada ferramenta de ataque deve ser definida claramente e baseado especificamente na estrutura do corpo humano. 9. Cada movimento deve ser fácil de executar, permitindo ao estudante apreciar o Taekwon-Do como um esporte e recreação. 10. Deve-se ter uma consideração especial para promover uma plena saúde e prevenir ferimentos. 11. Cada movimento deve ser harmonioso e rítmico de modo que o Taekwon-Do seja esteticamente agradável. 12. Cada movimento de uma forma deve expressar a personalidade e o caráter espiritual da pessoa da qual foi nomeada. A fidelidade a estes princípios básicos é o que faz o Taekwon-Do uma arte marcial, uma arte estética, uma ciência e um esporte. Gal. Choi Hong Hi No Brasil Em julho de 1.970 o General Choi Hong Hi manda para o Brasil o Instrutor Internacional Sang Min Cho 6º Dan que introduz o Taekwon-Do no país. Tratado, durante anos, como uma arte marcial clandestina, o Taekwon-Do ITF enfrentou resistência de organizações poderosas e até mesmo mafiosas em todo o mundo para se manter vivo. No Brasil não foi diferente. A estrutura da ITF no Brasil ficou comprometida por problemas políticos enfrentados na época de 1.973. Não fosse pela persistência e determinação dos representantes brasileiros, talvez o ITF sequer existisse em terras brasileiras. Por tal motivo e desconhecimento dos praticantes o Taekwon-Do só toma novo impulso a partir de 29 de maio de 1.990 com a vinda do fundador General Choi Hong Hi ao Brasil, a convite das seguintes entidades: Centro Brasileiro de Taekwon-Do Tradicional, dirigido pelo Sr. Raul Hector Sanchez que vinha desenvolvendo um trabalho com sistema da ITF no Rio de Janeiro há 6 anos; Cho Taekwon-Do Center Clube - dirigido pelo Sr. Djalma Clementino dos Santos, juntamente com outros instrutores. Nesta data foi realizado o 1º Seminário Internacional de Taekwon-Do ITF no Rio de Janeiro, dirigido pessoalmente pelo General Choi Hong Hi 9º Dan e Presidente da INTERNATIONAL TAEKWON-DO FEDERATION e o Sr. Pablo Trajtemberg, Secretário Geral daFederation de Taekwon-Do de La Republica Argentina, 6º Dan e Assessor Técnico do Brasil, tendo sido conduzido o seminário para avaliação e qualificação de instrutores e Árbitros Internacionais. Em documento recebido da INTERNATIONAL TAEKWON-DO FEDERATION, em 14 de agosto de 1.990, referência n.º ITF/497/BZ/CHH, indica os referidos senhores como REPRESENTANTES OFICIAIS da International Taekwon-Do Federation no Brasil. Srs. Raul Sanchez – Presidente da FBT-ITF; Djalma Santos – Secretário da FBT-ITF e Paulo de Tarso – Vice-Presidente da FBT-ITF fonte: http://www.fbt.org.br/

KUNG FU

Introdução O Kung-Fu é originário da China e nasceu da necessidade  de sobrevivência dos antepassados na luta contra animais ferozes e contra inimigos. Conta a lenda que certa vez, um monge chinês -Ta Mo - subiu numa montanha e se pôs a contemplar o movimento dos animais, as posições que tomavam para a luta e a maneira como se defendiam dos ataques. Observando tais movimentos, desenvolveu um trabalho de adaptação desses animais para  o homem,  estruturando-os de acordo com as possibilidades físicas do homem. Assim nasceu o Kung-Fu, como chamam os ocidentais esta luta chinesa. Esta arte marcial milenar vem orientando as pessoas, bem como ajudando os jovens a se direcionarem em disciplina, respeito com os colegas. De um modo geral, estrutura o corpo físico, em combinação com a mente, extravasando as ansiedades, angústias e stresses acumulados no dia a dia, fortalecendo-os. Pode ser praticado por adultos e crianças de ambos os sexos. Combina-se ginástica completa de todo o corpo, bem como movimentos, denominados Katis, onde compila-se, em sequências baseadas em movimentos de animais, mãos e pernas. Decorrentes das observações dos ataques dos animais, de onde originou-se o Kung-fu, surgiram os vários estilos praticados no mundo, conseqüentes das mutações e adaptações para o ocidente. Hoje a realidade brasileira mostra uma arte marcial chinesa (Kung-fu), voltada para o bem estar físico e mental do praticante. Não há para o seguidor, na medida em que passa a conhecer o fundamento da doutrina, aspirações de ser um "lutador profissional", seu treinamento é voltado para o relaxamento da mente e o desenvolvimento corpóreo, atribuindo-lhe saúde e bem estar.      O Estilo que praticamos, FEI HOK PHAI, que em chinês significa Estilo da Garça em Vôo, mescla movimentos de leopardo, garça, macaco, serpente, entre outros, todos voltados, pela seqüência de seus movimentos, para a saúde física do praticante. Cada um desses seguimentos, à medida que aprofunda-se em seu treinamento, proporciona diferente exercício para o estudante: movimento do macaco - fortalecimento dos membros inferiores; movimento da garça - fortalecimento dos punhos. Essa é a doutrina a dotada pelo Kung-Fu no Brasil: fortalecimento do corpo e da mente com disciplina e saúde. Benefícios Controle Físico: desenvolvimento da coordenação motora, força, resistência flexibilidade, velocidade, ritmo, auxiliando no crescimento e ainda controle do aumento e diminuição do peso. Controle Emocional e Mental: proporciona maior segurança, tranquilidade e controle das ações, desenvolvimento do raciocínio, os reflexos, maior atenção e concentração mental. Defesa Pessoal: muito rico em técnicas de defesas diversas, incluindo variadas técnicas de ataque que por sua vez só deverá ser usada, em último recurso. Filosofia a Ser Seguida Pelos Praticantes de Artes Marciais CHI - Firme de caráterDesenvolver responsabilidade, sinceridade, honestidade e serenidade para viver em paz, conhecer a si próprio, estabelecendo objetivos e prioridade. HEI - Desprendido de valoresSer fiel e amigo, estando sempre disposto a ajudar os companheiros na amizade. JUNG - Corajoso e heróicoAuxiliar os fracos e combater os abusos, com absoluta isenção de discriminação, ajudar sempre aos necessitados e oprimidos, através da justiça, em harmonia com a força. WAI - Ativo em todos os empreendimentosUsar da inteligência, raciocínio e disciplina para manter uma postura ativa, oportuna e responsável. Não se moldar aos aspectos das mentes de outras pessoas e estar sempre disposto ao aprimoramento do raciocínio, sendo sempre assíduo e pontual, não usar meios ilícitos e abusar da ganância para obter a riqueza e valores morais, visto que o essencial da vida é ter saúde, amigos e felicidade. fonte: http://www.cebinet.com.br/nilsoneves/kungfu.htm

Precursores do Karate Esportivo no Brasil

Introduzido no Brasil na década de 50, através da colônia Japonesa, inicialmente no Estado de São Paulo e posteriormente em outros estados, o karate desenvolveu sua prática por todo pais, culminando com equipes competitivas e a participação dos atletas brasileiros em competições nacionais e internacionais, onde conquistaram inúmeras medalhas. O I Campeonato Brasileiro de Karate foi realizado na cidade do Rio de Janeiro - Ginásio de Esportes do Botafogo Futebol e Regatas. Esta foi a primeira competição oficial de karate no Brasil, realizada nos dias 2 e 3 de dezembro de 1969 e teve a participação dos seguintes estados: São Paulo, Distrito Federal, Bahia e Rio de Janeiro. Denilson Caribe RESULTADOS: Kumite Individual 1º Lugar: Dorival Caribe (BA) 2º Lugar:Denílson Caribe (BA). Kata Individual 1º Lugar: Cláudio Trigo (RJ) 2º Lugar: Denílson Caribe (BA). Kumite Equipe : 1º Lugar : Rio de Janeiro (Lirton Monassa, Márcio Benvenutte, Cláudio Trigo, Mario Cervone, Paulo Góes, Fernando Soares e Antonio Fraga). 2º Lugar: São Paulo (Alfio Ferrari Filho – Roberto Ferreira – Joel Souza - Luiz Tasuke Watanabe – Toshio Nagai e Djair Daniel). Kata Equipe : 1º Lugar: Rio de Janeiro (Cláudio Trigo – Marcio Benvenute - Antonio Fraga - Mario Cervone e Sebastião Nazaré ) 2º Lugar : Bahia (Denílson Caribe – Ivo Rangel – Ivan Palma e Milton Mucarzel) . Os atletas acima relacionados fazem parte da história do karate brasileiro e participaram do primeiro campeonato oficial de karate no Brasil. A entidade dirigente da modalidade na época era a Confederação Brasileira de Pugilismo, através do seu Departamento de Karate. fonte:

http://www.karatedobrasil.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=20&Itemid=98

Precursores do Karate no Brasil

Introduzido no Brasil na década de 50, através da colônia japonesa, inicialmente no estado de São Paulo e posteriormente em outros estados, o karate logo ganhou diversos adeptos. Relacionamos os precursores do karate no Brasil, por estilos, data da chagada ao Brasil e data do nascimento. SHOTOKAN  MITSUSUKI HARADA - chegou ao Brasil no ano de 1955, para trabalhar no Banco América do Sul, agência em São Paulo, e portava o 5º Dan outorgado diretamente pelo Criador do Estilo Shotokan Gichin Funakoshi. Nasceu na Manchúria em 1928, em 1948 entrou na Universidade Waseda. JUICHI SAGARA - chegou ao Brasil no ano de 1957. Nasceu em Kanagawa/Japão no ano de 1934. Cursou a Universidade de Takudai, onde iniciou a prática do karate Shotokan. No Brasil, juntamente com Yassutaka Tanaka, Sadamu Uriu, e Tetsuma Higashino, todos colegas da Takudai, iniciaram na Vila Prudente em São Paulo de forma organizada o ensinamento da prática do karate. EISUKE OISHI - em 1961 mudou-se para a Bahia o japonês Eisuki Oishi, 19 anos, que tinha conhecimento do karate, mesmo não sendo faixa preta, e que iniciou Denílson Caribe na prática do karate, sendo considerado o precursor do karate no estado da Bahia.   Sagara, Mori, Higashino, Nishiyama USA, Uriu, Y.Tanaka, Yokoyama O fundador do estilo foi o Mestre Gichin Funakoshi (1868-1957) GOJURYU SEIICHI (Shikan) AKAMINE - chegou ao Brasil no ano de 1958 a convite da Okinawa Riukai para difundir o karate, portando a graduação de 8º Dan. Nasceu na cidade de Naha/Okinawa em 1920. O fundador do estilo foi o Mestre Chojun Miyagi (1888-1953) WADORYU KOJI TAKAMATSU - chegou ao Brasil no ano de 1956. Nasceu na cidade de Kakogawa/Japão em 1930. Cursou a Universidade de Agricultura de Tóquio. TAKEO SUZUKI - chegou ao Brasil no ano de 1960 onde permaneceu até 1973. Nasceu na cidade de Tóquio/Japão em 1937, onde cursou a Universidade de Agricultura. MICHIZO BUYO - chegou ao Brasil no ano de 1964. Nasceu na cidade de Okayama/Japão em 1940. Formado pela Universidade de Agricultura de Tóquio. O fundador do estilo foi o Mestre Hironori Otsuka (1892/1982) . SHORIN-RYU YOSHIHIDE SHINZATO - chegou ao Brasil em 1954. Nasceu na ilha de Okinawa/Japão em 1927. Em 25 de Janeiro de 1954 realizou uma demonstração de karate no parque do Ibirapuera em comemoração ao 4º Centenário da cidade de São Paulo. O fundador do estilo foi o Mestre Choshin Chibana (1892/1969) . KENYURYU AKYO YOKOYAMA - chegou ao Brasil no ano 1965. Nasceu na cidade de Tóquio/Japão em 1942. Formado em ciências contábeis e administração.  fonte:

http://www.karatedobrasil.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=18:precursores-do-karate-no-brasil-&catid=9:historia&Itemid=97

GRANDES MESTRES

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Os pais da capoeira, como também os maiores defensores e reconhecidos mestres de capoeira foram: mestre Pastinha e mestre Bimba.

Vicente Ferreira Pastinha,
Mestre Pastinha
(1889–1981)
foi defensor da Capoeira de Angola. Foi uma das grandes celebridades da vida popular na Bahia.

Vicente Ferreira Pastinha nasceu em 5 de abril de 1889 em Salvador-Bahia. Mulato claro de estatura mediana, magro, de temperamento gentil e acolhedor, bem-humorado, reuniu ao seu redor um grande numero de excelentes capoeiristas, nem tanto por ser jogador excepcional mas pela força de sua personalidade, seus dotes de filosofo e poeta, seu amor e conhecimento dos fundamentos da capoeira angola. Filho do espanhol José Señor Pastinha e de Dona Maria Eugênia Ferreira. Seu pai era um comerciante, dono de um pequeno armazém no centro histórico de Salvador e sua mãe, com a qual ele teve pouco contato, era uma negra natural de Santo Amaro da Purificação e que vivia de vender acarajé e de lavar roupa para famílias mais abastadas da capital baiana.

Diz-se que Pastinha aprendeu capoeira ainda menino com um negro de Angola chamado Benedito que presenciou as surras que constantemente tomava de um menino mais velho. Mestre Benedito o chamou e disse: "O tempo que você perde empinando raia, vem aqui no meu cazua que vou lhe ensinar coisa de muito valia". Existem outras versoes que dizem que Pastinha aprendeu capoeira bem tarde, ja homem maduro.

A principio mestre Pastinha ensinava capoeira para os colegas da Marinha, onde ingressou aos 12 anos. Depois que saiu, aos 20 anos, abriu sua primeira escola de capoeira na sede de uma oficina de ciclistas. Alem de capoeirista, mestre Pastinha, era pintor; chegando a dar aula de pintura de quadros a oleo. Em 1941 fundou o Centro Esportivo de Capoeira Angola no casarão número 19 do Largo do Pelourinho. Esta foi sua primeira academia-escola de capoeira.

Disciplina e organização eram regras básicas na escola de Pastinha e seus alunos sempre usavam calças pretas e camisas amarelas, cores do Ypiranga Futebol Clube, time do coração de Pastinha. Para Pastinha, a capoeira "de Angola se diferencia da Capoeira Regional por "nao ter método", ser "sagrada" e "maliciosa". Pastinha nao aceitava a "mistura" feita por mestre Bimba, que incorporou a capoeira movimentos de outras lutas.

Pastinha dedicou sua vida a capoeira angola, tornando-se um dos estandartes da cultura afro-brasileira. Faleceu em 13 de novembro de 1981, aos 92 anos de idade, cego havia 18, abandonado pelos orgaos publicos e pela maioria de seus antigos alunos.

Angola, Capoeira Mãe!
É mandinga de escravo em ânsia de libertade.
Seu princípio não tem método,
Seu fim é inconcebível ao mais sábio dos mestres.

definição de Pastinha do jogo de capoeira

(Para o alto desta página)

Manoel dos Reis Machado,
Mestre Bimba
(1900-1974)
foi o criador da Capoeira Regional, e mudou os rumos da capoeira. Ele incluiu a capoeira em outras camadas sociais e disciminou a capoeira em outras regiões do Brasil.

Manoel dos Reis Machado nasceu em 23 de Novembro de 1900 no bairro do Engenho Velho, Salvador- Bahia, filho de Maria Martinha do Bonfim e Luiz Candido Machado, era o caçula de 25 filhos. O apelido ele ganhou depois que sua mae perdeu uma aposta para a parteira. Ela (sua mae) afirmava que daria a luz uma menina; a parteira, que seria homem. Dona Maria perdeu e o menino recebeu o apelido que, na Bahia , designava o orgao genital masculino. Luiz Candido Machado, seu pai, era conhecido como grande batuqueiro, uma luta do nordeste que desapareceu com o tempo. Com 12 anos aprendeu Capoeira Angola com Bentinho, capitao da Companhia de Navegaçao Baiana.

Pode-se dizer que Manoel dos Reis Machado mudou os rumos da Capoeira. Talvez por manter contatos com estudantes universitarios da época; talvez por acentuada percepçao, digna dos artistas que captam realidades a frente de seu tempo, procurando ressaltar a combatividade da luta e ao mesmo tempo, adaptando-a a realidade da nossa sociedade. Mestre Bimba, ja antes da decada de 1930, percebeu que era necessario que a capoeira sofresse algumas modificaçoes para que pudesse se expandir e conquistar definitivamente o seu lugar no meio esportivo, cultural e educacional brasileiro.

Mestre Bimba era conhecido como habilidoso lutador, destacado em desafios no ringue, e eximio praticante da tradicional Capoeira Angola. Nos anos 30 Bimba é procurado por um estudante, Cisnando Lima, um cearense de familia tradicional. Cisnando praticava algumas artes marciais e queria aprender capoeira. Cisnando com Bimba, cria toda a formalistica da Regional (mestre, batismo, formatura, paraninfo, calouro, orador, o termo formado, a metodologia de ensino), inclusive sugere o proprio nome da regional (pois nesta epoca capoeira era proibida por lei). Mestre Bimba criou a Luta regional Baiana, a qual ficou conhecida mais tarde como Capoeira Regional.

Ao contrário da Capoeira Angola, que era aprendida nas ruas, na improvisação, a Capoeira Regional era ensinada em recinto fechado, com método, prática de exercícios físicos e seqüências de ensino. A capoeira ganhou um caráter esportivo. Bimba obteve aprovação governamental ao dar à capoeira um caráter esportivo. Os capoeiristas eram vistos como vadios e bagunceiros devido as brigas, arruaças e confusões que faziam. Ao tirar a capoeira das ruas, ensinando-a em recinto fechado com método e disciplina, a capoeira passa à ser vista como esporte nacional.

Em 1973 Bimba despediu-se de Salvador e foi morar em Goiânia, onde morreu aos 74 anos em 15 de fevereiro de 1974, um ano depois que deixou a Bahia.

Naquele tempo capoeira era coisa para carroceiro, trapicheiro, estivador e malandro. Eu era estivador, mas fui um pouco de tudo. A polícia perseguia um capoeira como se persegue um cão danado. Imagine só, que um dos castigos que davam a capoeiristas que fossem presos brigando, era amarrar um dos punhos num rabo de cavalo e outro em cavalo paralelo. Os dois cavalos eram soltos e postos a correr em disparada até o quartel. Comentavam até, por brincadeira, que era melhor brigar perto do quartel.

Bimba, perfil do mestre

fonte: http://www.capoeirabrasileira.com/brasilia/informacoes-gerais/grandes-mestres

INSTRUMENTOS MÚSICAIS

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Os instrumentos da capoeira são :

• Berimbau;
• Pandeiro;
• Atabaquê;
• Agogô;
• Reco reco.

Instrumentos da Capoeira de Angola :

• Um Berimbau Gunga;
• Um Berimbau Berra-Boi;
• Um Berimbau Viola;
• Um ou dois Pandeiros;
• Um Atabaquê;
• Um Agogô;
• Um Reco reco.

Instrumentos da Capoeira Regional :

• Um Berimbau;
• Dois pandeiros.

Obs.: A ultilização dos instrumentos, depende da filosofia de trabalho de cada escola de capoeira. Como na maioria das escolas, os instrumentos fica a critério dos Mestres, ou das suas tradições.

Berimbau

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Instrumento de percussão em formato de arco, retesado por um fio de arame tendo, na sua extremidade inferior, uma cabaça que funciona como caixa de ressonância. O arame é percutido com uma vareta de madeira, chamada de baqueta, que o tocador segura, juntamento com o caxixi, acentuando o ritmo através do chocalhar e modificando a intensidade do som com a aproximação e afastamento da abertura da cabaça na barriga. O arco e a moeda ou pedra, encosta ou afasta do arame com o objetivo de obter as variações do sons.

Origem : O berimbau originou-se da Harpa, existindo a mais ou menos quatro mil anos A.C. Possivelmente originário do Egito ou do Sul da Índia. Sendo seu emprego inicial totalmente desconhecido, usado por mendigos para pedir esmolas e por mercadores para chamar atenção dos fregueses. Introduzido na Capoeira no século XX.

3 tipos :

• berimbau Berra-Boi (tom grave e forte);
• berimbau Gunga ou Médio (tom médio);
• berimbau Viola ou Violinha (tom agudo)'.

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Pandeiro

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Instrumento de percussão, composto de um arco circular de madeira, guarnecido de soalhas, e sobre a qual se estica uma pele, preferencialmente de cabra ou bode, e que se tange batendo com a mão, com os cotovelos, nos joelhos e até nos pés.

Origem : O pandeiro é conhecido por muitos como panderola ou tamborim. Sua origem Árabe, é incluído entre os instrumentos antigos, sendo usado também em cerimonias religiosas.

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Atabaquê

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Instrumento de percussão, tambor primário, feito com pele de animal, distendida em uma estrutura de madeira com formatos de cone vazado nas extremidades. Percutindo com as mãos, usado nas danças religiosas e populares de origem africana. E um instrumento sagrado do candomblé e usado nos grupos folclóricos.

Origem : O termo "Atabaquê" é de origem árabe. O atabaque é um instrumento oriental muito antigo entre os Persas e os Árabes. O atabaque chegou ao Brasil através dos Portugueses, para ser usado em festas e procissões religiosas.

3 tipos :

• Rum (grave);
• Rumpi (médio)
• Lê (agudo).

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Agogô

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Instrumento de percussão, constituído por duas campânulas de ferro, o qual se percute com uma vareta do mesmo metal, ou uma baqueta e é usado paticulamente nos candomblés, baterias de escola de samba, maracatu, conjuntos musicais…

Origem : O agogô é de origem africana.

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Reco reco

Instrumento de percussão, feito de gomos de bambu ou madeira, no qual abrem-se rasgos transversais, onde se passa uma vareta de madeira fazendo soar um som rascante.

fonte: http://www.capoeirabrasileira.com/brasilia/informacoes-gerais/instrumentos-musicais